我們的國度，咱們的愛。
男女會跟情人談愛，父母會跟子女談愛，耶穌會跟迷途羔羊談愛，中南海的最高意志也會跟人民談愛。
自封建以來，大抵只有唐宗宋祖談愛民，但很少皇帝叫人愛國。直到有一天，宣傳部告訴人民：『爹親娘親不及毛主席親。』狂熱的愛國教育，就這樣從毛澤東開始。
從無產階級解放愛到文革倫理崩壞，驚心動魄；從改革開放愛到六四開槍，愛恨交纏；從大國崛起愛到三鹿奶粉，高潮來了，但偶爾還是痛得流淚。
自封建以來，大抵只有唐宗宋祖談愛民，但很少皇帝叫人愛國。直到有一天，宣傳部告訴人民：『爹親娘親不及毛主席親。』狂熱的愛國教育，就這樣從毛澤東開始。
從無產階級解放愛到文革倫理崩壞，驚心動魄；從改革開放愛到六四開槍，愛恨交纏；從大國崛起愛到三鹿奶粉，高潮來了，但偶爾還是痛得流淚。
攝影：東東東東東！！
儒教對國家的定義是：齊家，然後治國，有民才有家，有家才有國，國家即是百人民、家庭之總和。但共產黨最著名的愛國教育MTV卻悄悄顛覆了一切，演員笑容滿面高歌『沒有毛主席就沒有共產黨，沒有共產黨就沒有新中國。』宣傳部用最準確、巧妙的語句和邏輯，偷換了『愛國』的層次與概念。從此，領導人即是黨，黨即是國，愛中國就是愛共產黨，愛的終極便是苦戀領導人，而不是拿起黨旗上那把鐮刀和錘子流汗工作的人民百姓。
自49年起，毛澤東的肖像走進億萬家庭，成為地球上發行得最瘋狂的印刷品，或許僅次於聖經，也成為中國人愛中國的最大圖騰。我們今天仍能在北京的大街小巷，以便宜的價錢買到幾十年前的毛主席產品，從經濟定律上證明愛國教育的強度。百姓歷經幾代，仍滿懷尊敬地把毛的肖像買回家高掛墻壁，則量度出愛國教育影響的時空跨度。準確點說，這些年來咱們是跟溫家寶談愛，父母是跟鄧小平談愛，阿爺阿嫲是跟毛澤東談愛。
攝影師在北京拍攝這個毛澤東肖像圖輯之日，資深香港傳媒人程翔剛剛被北京市第二中級人民法院被判間諜罪成，入獄五年。法庭外，沉重的鏡頭從天安門的毛澤東像下穿入京城的大街小巷，快門開合，重新審視他的『愛國』遺產。
六十年來的共產主義愛國宣傳圖騰，落到21世紀資本主義的市場經濟大海中，毛澤東的肖像漸漸被商品化，年輕人把昔日的信仰視為懷舊Fashion。
昔日的顛覆者亦正被顛覆，歷史潮流正悄悄沖淡共和國的『愛國』概念，當這種黨國不分的教育完全失靈之日，或許人民在與國家這場戀愛之中，才會真正成為被愛的寵兒。
六十年來的共產主義愛國宣傳圖騰，落到21世紀資本主義的市場經濟大海中，毛澤東的肖像漸漸被商品化，年輕人把昔日的信仰視為懷舊Fashion。
昔日的顛覆者亦正被顛覆，歷史潮流正悄悄沖淡共和國的『愛國』概念，當這種黨國不分的教育完全失靈之日，或許人民在與國家這場戀愛之中，才會真正成為被愛的寵兒。
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